30而立40不惑50知天命60花甲70古稀80耄耋(古代分别称10岁、20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、7)

二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十

这是古代形容年龄的别称 二十弱冠——男子二十就要把头发束起来，表示不再是小孩了。三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）五十知天命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。

(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)耄耋:八九十岁。

这句话的意思是：到三十岁，知书识理，能够做事合于礼；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八九十白发苍苍；一百长命百岁。出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》。

三十而立，指的是人到三十岁，能够独立思考，有所成就，知书识礼，行事有决断，不再迷茫。四十不惑，意味着人至四十岁，经历了生活的风风雨雨，对人生有了更深刻的理解，不再为事物的表象所迷惑。五十知天命，表明人在五十岁时，认识到人的命运是由天意决定的，开始接受并顺应自己的生活轨迹。

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，”意思是说孔子在十五岁那年立志从学，三十而立并非三十岁成家立业，这里的"立"是指学业的根基已经树立，就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。

古代分别称10岁、20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、八九十岁各称

20岁：加冠 30岁：而立 40岁：不惑 50岁：半百、知天命、知命之年 60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年 70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年 80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年 90岁：鲐背

“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...” 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。

每个岁数在古代的名字188金宝搏app下载

三十而立，意味着在这个年龄，人们已经具备了知识和礼仪，能够独立承担社会职责；四十不惑，表示个体对自己的言行和学说有了坚定的信心；五十知天命，意味着开始理解人生规律，明白自己的位置和使命；六十花甲，象征着人生的转折，对周围事物有了更多的理解和接受；七十古稀，代表着经验丰富。

五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆 ，这时候就该役使他人了。七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄 ；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。

二十弱冠、 三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八十九十耄耋、一百期颐。

四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八九是什么、耄耋指多少?

《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。

这是古代对人的年龄的别称: 二十弱冠——就是超过弱冠之年,换句话说就是二十出头了。

答案：这些表达都是中国古代对于不同年龄段的一种描述和概括。解释：1. 三十而立 三十而立是指一个人在三十岁的时候，应该已经确立了自己的人生理想和生活方向，开始稳定地走向成熟。这个阶段的人应该对自己的未来有一个清晰的规划，并且为之努力奋斗。

不满周岁-襁褓 2-3岁-孩提 女孩7岁-年 男孩8岁-龆年 幼年总称-总角 10岁以下-黄口 13-15岁-舞勺之年 15-20岁-舞像之年 12岁(女)-金钗之年 13岁(女... 30岁(男..。

30而立，40不惑，50知天命，60花甲。

三十而立,四十不惑,五十岁知天命,六十花甲,是什么意思

这是古代形容年龄的别称

二十弱冠——男子二十就要把头发束起来，表示不再是小孩了。

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）

五十知天命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。

六十花甲——花甲即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲子。后称年满六十为花甲。花甲也指年月、时代、年纪、年岁。

七十古稀

——古稀，指七十岁。古稀的意思是原有古来稀少，由于古代医学技术不发达，能够活到七十岁的老年人比较少见，因此用古稀来形容七十岁。唐•杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

八十耄耋——

耄耋（mào dié）：八九十岁。

七十曰耄，头发白耄耄然也。 八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。后用耄耋指代八九十岁。

“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。

原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。

孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。

四十不惑的意思并非一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。

扩展资料

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五立志于学习，到七十才能从心所欲不逾矩。

孔子是个非常谦虚的人，而他的一生极力推行的，就是周礼。而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。

三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

同样四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

参考资料来源：百度百科--三十而立

百度百科--四十不惑