张仲景是哪个朝代的人(三国战乱时期，张仲景在做什么？)

三国战乱时期，张仲景在做什么?

张仲景生于公元前150年,死于公元前215年左右,是东汉南阳涅阳人,就是如今的河南省人。

张仲景是中国古代著名的医药学家和药物学家。他被尊称为东汉时期的药王,也被称为中国古代医学的奠基人之一。

张仲景和华佗是一个朝代的，都生活在东汉末年。张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

华佗，张仲景均是东汉时期的人，两人都是一代名医。张仲景，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。华佗，三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。

张仲景的朝代和主要成就

张仲景的朝代：东汉末年。主要成就：张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

据说,华佗看过《伤寒论》只不过他将《伤寒论》称为《活人之术》。我不怎么研究中医史。我只是个喜欢较真儿的《伤寒论》民间学者。

张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

医圣张仲景的朝代：东汉。张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。

张景岳是哪个朝代的医家?

张景岳是东汉的医家。张景岳，原名张仲景，字景岳，号东垣，东汉末年著名医学家。他出生于公元150年，逝世于公元219年。张仲景是中医学科的奠基人之一，被誉为“医圣”，对后世中医学的发展产生了深远的影响。张仲景出生在一个官僚家庭，但在他年轻的时候，父亲因病去世，使他深感悲痛。

张仲景,名机,字仲景,东汉末年南阳郡南阳县人,出生在大约公元150年至154年间,死亡在大约公元215年至219年间,东汉名医。

张仲景(约公元150~154年--约公元215~219年)，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉未沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

张仲景，名机，字仲景。约公元150~154年——约公元215~219年东汉末年时期。古河南南阳今邓州穰东镇张寨村人。张仲景和华佗都共同生活在东汉末年和三国时代。张仲景在世时，并没有像同时期的华佗那般，名满天下。

张仲景形象?

张仲景,名机字仲景,东汉时期南阳人,正史无传。

张仲景(约公元150~154年—约公元215~219年),名机,字仲景,南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为“医圣”。

张仲景是东汉末年的著名医学家。张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县人，东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”，张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，在方剂学、药剂学、传染病学、病理学、药理学及诊断学等方面都有突出成就。

华佗、张仲景均是东汉时期的人，两人都是一代名医。张仲景，为古代伟大的医学家，他的医学著作为《伤寒杂病论》；华佗，三国著名医学家，少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，在医学上有多方面的成就。东汉未年是中国历史上一个极为动荡的时代。

张仲景(约150-219),名机,字仲景,南阳涅阳(今河南镇平南)人。早年从同乡张伯祖学医,医术大进,汉献帝初,举为孝廉。

张仲景和华佗是同一时代的人吗？

华佗和张仲景都是东汉末年的

华佗 ， 字元化，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 [2-4] 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

是。张仲景生活的年代，在公元150年到219年之间；而华佗处在145年到208年。医圣张仲景，和神医华佗处在同一时代。

华佗擅长临床和外科手术;而张仲景的医学成就主要表现在理论方面。华佗对病人使用麻沸散后，直接进行手术，这在当时是医学上的创新和突破，事迹也便于传播。而张仲景的医学成就，主要集中在《伤寒杂病论》上，但在当时，文人著书立说是非常普遍的。

张仲景在三国中无存在感原因

华佗和关羽、周泰、曹操等知名人士有较深的交集;而张仲景多是“坐堂医生”，为当地百姓治病。在《三国志》、《后汉书》、《三国演义》中，华佗和关羽、曹操等都有故事，特别是刮骨疗毒，一方面说明了关羽的豪气，另一方面也表明华佗的医术高超。

张仲景多是给民间百姓治病，在当时的“官方媒体圈”，根本就没法传播。华佗游医四方，足迹遍布全国各地;而张仲景早期居长沙，后来便隐居遁世了。华佗早年便游医四方，不求仕途，很多地方都有他的足迹和故事。

张仲景早年举孝廉入仕，做了一段时间长沙太守，后来专心坐堂治病，就辞官了。再后来到了乱世，张仲景便归隐了，著书立说。